关于炎帝神农的记载

金戈铁马

远古文明的见证
1)炎帝与神农
在浩如烟海的历史古籍中，关于炎帝神农的记载，篇幅鸿大，这里仅选择26篇，辑录其中关于炎帝神农的记载，以供参阅。
逸周书

《逸周书·佚文》，是记载炎黄史迹最早的文字之一，弥足珍贵。书中说：“神农之时，天雨粟，神农耕而种之；作陶冶、斤斧，破木为[耒]耜■钅且耨，以垦草莽，然后五谷兴，以助果■艹瓜瓜之实、神农作瓦器。”
左传
《左传》相传为春秋左丘明撰，是中国第一部编年史，记载了春秋时代242年的事件。《左传·昭公十七年》载：“昔日黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”《昭公·二十九年》说：“后土为社；稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。”
国语
《国语》为左丘明撰，三国时韦昭注。记载了西周穆王以来至东周敬王止的周史和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国的史事，尤其是关于炎黄二帝的起源，姓氏、世系，均为最早的论述。其《卷四·鲁语上》载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬，夏之兴也，周弃继之，故礼以为稷。”（韦注：烈山氏、炎帝之号）《国语·晋语四》曰：“昔少典娶于有■虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
周易
《周易》是中国最早的占筮书。《周易·系辞》中说：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。”
竹书纪年
《竹书纪年》是先秦的编年史，其《前编·炎帝神农氏》记载：“少典之君，娶于有■虫乔氏之女，曰安登，生神农。三日而能言，七日而齿具，三岁而知稼穑。”
“育于姜水，故以姜为姓。其起本于烈山，号烈山氏。其初国伊，又国耆，合而称之，又号伊耆氏。”（《水经注》：赐水出大紫山西，迳厉乡南，水南有重山，即烈山也。《一统志》：烈山在今德安府随州。烈，本作列，《左传》：“烈山氏之子。”又作厉乡山，《礼记·祭法》：“厉山氏之有天下也。”）
“元年即位，居陈，迁曲阜。尊师受学。作五弦琴。作耒耜，教天下种谷。立历日。日中为市。辨水泉甘苦。味尝草木，作《方书》。”
“时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，其臣箕文谏而被杀。炎帝益修厥德，夙沙氏之民自攻其居而来归其地。于是南至交趾，北至幽都，东至■日肠谷，西至三危，莫不服从其化。”
其卷九·作篇载：“神农作琴。神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。文王增二弦，曰少宫、商”。又曰“神农和药济人。”
又载：“神农作瑟。垂作规矩准绳，耒，耜，耨，铫。”卷十又载：“炎帝之妻，赤水之子听■讠夭生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
尸子
《尸子》为秦国尸佼撰，文中记载：“神农氏治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故谓之神。”
“神农氏，夫负妻戴，以治天下。尧曰：朕之比神农，犹旦与昏也。”
“神农氏七十世有天下，岂每世贤哉，牧民易也。”
文子
《文子》[周]辛■钅开撰。其卷下·上仁载：“宿沙之氏，自攻其君，归神农氏。故曰：人之所畏，不可畏也。”
“……故神农之法曰：丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者；妇人当年不织，天下有受其寒者。故身亲耕，妻亲织，以为天下先。”
“神农氏，夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。”
尚书大传
《尚书大传》（辑校三）：“昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方，风雨不能袭，寒暑不能伤，迁延而入之，养民以公。”
“故不言之令，不视之风，此伏牺、神农之所以为师也；故民之化也，不从其所言，而从所行。”
“神农悉地力，种谷蔬，故托农皇于地。天、地、人之道备而三五之运兴矣。”
“伏羲氏没，神农氏作；神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”
卷一三·汜论训：“……昔者。神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍■讠句而轻辱，贪得而寡羞。欲以神农之道而治之，则其乱必矣。”
“夫神农、伏羲，不施赏罚，而民不为非。然而立政者，不能废法而治民。”
卷一九·修务训：“若夫神农、尧、舜、禹、汤可谓圣人乎？有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣。古者民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒。”
“盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦癯，舜■徵黑黑，禹胼胝。由此观之，则圣人忧劳百姓甚矣。”《修务训》。
“故炎帝作火，死而为灶；禹劳力天下，死而为社；后稷作嫁，死为为稷；……此鬼神之所以立。”
三皇本纪：“炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃。感神龙而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝，以火名官。斫木为耜，揉木为耒。耒耨之用，以教万民。始教耕，故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四（爻）[卦]。初都陈，后居曲阜。”
立一百二十年崩，葬长沙。神农本起烈山，故左氏称烈山氏之子曰柱，亦曰厉山氏，礼曰：“厉山氏之有天下”，是也。神农纳奔水氏之妇听■讠夭为妃，生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝■未攵厂毛，■生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”

秋编
春秋元命包：“伏羲、女娲、神农、为三皇。”
“神农生，三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事。”
“神农耕桑得利，究年受福。”
“神农世，怪义生白阜，图地形脉道。”
“少典妃安登，游于华阳，有神农首，感之于常羊。生神子，人面龙颜，好耕，是谓神农。”
“女登生神子，人面龙颜，始为天子。”
新论
《新论》为西汉桓谭撰。其卷下·琴道第十六：昔神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地和焉。
（琴）长三尽六寸有六分，象棋之数。厚寸有八（分）象三六数。广六寸，象六律。上圆而敛，法天。下方而平，法地。上广下狭，法尊卑之礼。
“琴隐长四寸五分，隐以前长八分。五弦，第一弦为宫，其次商、角、徵、羽。文王、武王各加一弦，以为少宫、少商。下徵七弦，总会枢极。足以通万物而考治乱也。八音之中，惟丝最密，而琴为之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。”
汉书
《汉书》为班固撰，是中国第一部断代史。卷一九上·百官公卿表第七上：《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名……。
帝王世纪
《帝王世纪》晋初皇甫谧撰。记载上起远古帝王，下至汉魏的历史。自皇古至五帝第一：伏羲都陈，神农亦都陈，又营曲阜。
庖牺氏作八卦，神农重之为六十四卦，黄帝尧舜引而伸之，分为二《易》。至夏人因炎帝曰《连山》，殷人因黄帝曰《归藏》。文王广六十四卦，着九六之爻，谓之《周易》。
炎帝传位八代也。
神农氏姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名登，为少典妃。游于华阳，有神农首感女登于常羊。炎帝人身牛首，长于姜水，有圣德，以火承木，位在南方主夏。故谓之炎帝。都于陈。作五弦之琴。凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。又曰本起烈山或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。诸侯夙沙氏，叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而归炎帝。营都于鲁。重八卦之数，究八八之体，为六十四卦。在位百二十年而崩，葬长沙。
神农氏起烈山，谓烈山氏，今随厉乡，是也。
诸子称神农之王天下，地东西九十万里，南北八十五万里。
搜神记
《搜神记》为[晋]干宝撰，为中国志怪小说的代表作，采集许多神话故事和民间传统。
卷一：1、神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。故天下号神农也。
2、赤松子者，神农时雨师也。服水玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
拾遗记
《拾遗记》晋王嘉撰。卷一炎帝神农“炎帝始教民耒耜，躬耕田亩之事，百谷滋阜。圣德所感，无不着焉。”
有石磷之玉，号曰“夜明”，以■门音投水，浮而不灭。当斯之时，渐革庖牺之朴，辨文物之用。时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
兼明书
《兼明书》[五代]丘光庭撰。三皇：郑康成以伏羲、女娲，神农为三皇；宋均以燧人，伏羲、神农为三皇；《白虎通》以伏羲、神农、祝融为三皇；孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇。
稷始：或问稷之始，答曰：始有粒食之时也，故祭法曰，厉山氏之有天下也，其子曰农。能殖百谷，夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。厉山，神农之号，则神农之时有稷矣。
云笈七签
云笈七签。[宋]张君房撰、君房、岳州安陆人，官至御史，参与朝延编次道教史籍4565卷，复撮其精要，总万余条，以成此书。
卷二：女娲设后，而有神农。神农之时，老君下为师，号曰大成子，作大微极，教神农尝百草，得五谷与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。神农没后而有燧人……，三皇之后，而有轩辕黄帝。
卷三：神农氏兴而元始太上老君以……《道德经》授神农氏，所以神农按经文，欲为天下众生合祖药以济天下万民……负灵宝真文，飞百卉之山，遇其苦则生，遇其甘则死。所以一日之中，百生百死，故于农石山谷，方备得五谷五辛以还，教民种植，以代生杀，便教谷食。于时民既为日已久，五脏见烂，故重按道方为品类草木石等，以为医方，治民疾病。选作称尺斗斛，货易则驾云轮车，周行天下，各随国土所宜，无不尽备矣。而神农以道天下治二百岁，于大室之山，白日升仙，上登太皇之天，号曰灵宝虚皇真人，传世子孙合五百二十二年。

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